گروه نرم افزاری آسمان

فی شأن خادمتها
اشاره







[ -1 شأن فضّۀ جاریتها علیهاالسلام 2- اُمّأیمن جاریۀ فاطمۀ علیهاالسلام [ صفحه 435
شأن فضۀ جاریتها
ما ذکر عمر بن داود، عن الصادق علیهالسلام قال: کان لفاطمۀ علیهاالسلام جاریۀ « الفتیا » -1 ذکر الجاحظ عن النظّام فی کتاب /4233
یقال لها: ف ّ ض ۀ، فصارت من بعدها لعلیّ علیهالسلام، فزوّجها من أبیثعلبۀ الحبشیّ، فأولدها أبناء، ثمّ مات عنها أبوثعلبۀ، و تزوّجها من
بعده أبوملیک الغطفانیّ. ثمّ توفّی ابنها من أبیثعلبۀ، فامتنعت من أبیملیک أن یقربها، فاشتکاها إلی عمر، و ذلک فی أیّامه. فقال لها
عمر: ما یشتکی منک أبوملیک یا ف ّ ض ۀ؟ فقالت: أنت تحکم فی ذلک و ما یخفی علیک. قال عمر: ما أجد لک رخصۀ. قالت: یا
أباحفص! ذهب بک المذاهب، إنّ ابنی من غیره مات، فأردت أن استبريء نفسی بحیضۀ، فإذا أنا حضت علمت أنّ ابنی مات، و لا أخ
له، و إن کنت حاملًا کان الولد فی بطنی أخوه. فقال عمر: شعرة من آل أبیطالب أفقه من عدي. [ 661 ] . أقول: و لهذه الروایۀ بیان
2- البرسیّ فی مشارق الأنوار: و روي: لمّا /4234 [ فراجع المأخذ. [ 662 ] . [ صفحه 436 « البحار » من العلّامۀ المجلسی رحمهالله فی
جاءت ف ّ ض ۀ إلی بیت الزهراء علیهاالسلام لم تجد هناك إلّا السیف والدرع والرّحی، و کانت بنت ملک الهند. و کانت عندها ذخیرة
من الإکسیر، فأخذت قطعۀ من النحاس و ألانتها، و جعلتها علی هیئۀ سبیکۀ، و ألقت علیها الدواء و صنعتها ذهباً. فلمّا جاءت إلی
أمیرالمؤمنین علیهالسلام وضعتها بین یدیه. فلمّا رآها، قال: أحسنت یا ف ّ ض ۀ! لکن لو أذبت الجسد لکان الصبغ أعلی والقیمۀ أغلی.
فقالت: یا سیّدي! تعرف هذا العلم؟ قال: نعم؛ و هذا الطفل یعرفه- أشار إلی الحسین علیهالسلام-. فجاء و قال کما قال أمیرالمؤمنین
علیهالسلام. فقال أمیرالمؤمنین علیهالسلام: نحن نعرف أعظم من هذا؛ ثمّ أومأ بیده، فإذا عنق من ذهب و کنوز الأرض سائرة. ثمّ قال:
3- أبوالقاسم القشیري فی کتابه: قال بعضهم: انقطعت فی البادیۀ عن القافلۀ، /4235 . [ ضعیها مع أخواتها، فوضعتها فسارت. [ 663
فوجدت امرأة، فقلت لها: من أنت؟ فقالت: (وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ تَعْلمونَ). [ 664 ] . فسلّمت علیها، فقلت: ما تصنعین هاهنا؟ قالت: (مَنْ
. [ یَهْدِي اللَّهُ فَلا مُضِلّ لَهُ). [ 665 ] . فقلت: أمن الجنّ أنت أم من الإنس؟ [ صفحه 437 ] قالت: (یا بَنی آدمَ خُ ذوا زینتکُمْ). [ 666
. [ فقلت: من أین أقبلت؟ قالت: (یُنادَونَ مِنْ مَکانٍ بَعیدٍ). [ 667 ] . فقلت: أین تقصدین؟ قالت: (وَ للَّهِِ عَلی النّاسِ حِجُّ البَیْت). [ 668
فقلت: متی انقطعت؟ قالت: (وَ لَقَدْ خَلَقْنا السَ ماوات وَالَأرْض فی سِتَّۀِ أَیّام). [ 669 ] . فقلت: أتشتهین طعاماً؟ فقالت: (وَ ما جَعَلْناهُمْ
جَسَ داً لا یَأْکُلونَ الطَّعام). [ 670 ] . فأطعمتها، ثمّ قلت: هرولی و لا تعجلی. قالت: (لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلّا وُسْعَها). [ 671 ] . فقلت:
أردفک؟ فقالت: (لَوْ کانَ فیهِما آلِهَۀ إِلّا اللَّهَ لَفَسَ دَتا). [ 672 ] . فنزلت فأرکبتها. فقالت: (سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هذا). [ 673 ] . فلمّا
أدرکنا القافلۀ، قلت: ألک أحد فیها؟ [ صفحه 438 ] قالت: (یا داود إِنّا جَعَلْناكَ خَلیفۀً فِی الَأرْضِ) [ 674 ] (وَ ما مُحَمّدٌ إِلّا رَسول)
675 ] (یا یَحْیی خُ ذِ الکِتابَ) [ 676 ] (یا مُوسی إِنّی أَنَا اللَّهُ). [ 677 ] . فصحت بهذه الأسماء، فإذا أنا بأربعۀ شباب متوجّهین نحوها. ]
فقلت: من هؤلاء منک؟ قالت: (اَلمالُ وَالبَنون زینَۀُ الحَیاةُ الدُنْیا). [ 678 ] . فلمّا أتوها، قالت: (یا أَبتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ
القَويّ الَأمین). [ 679 ] ، فکافونی بأشیاء. فقالت: (وَاللَّه یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاء). [ 680 ] . فزادوا عَلَیّ، فسألتهم عنها. فقالوا: هذه اُمّنا ف ّ ض ۀ
4- المناقب لابنشهر اشوب: مالک بن دینار: /4236 . [ جاریۀ الزهراء علیهاالسلام، ما تکلّمت منذ عشرین سنۀ إلّا بالقرآن. [ 681
صفحۀ 120 من 147
رأیت فی مودع الحجّ امرأة ضعیفۀ علی دابّۀ نحیفۀ، والنّاس ینصحونها لتنکص. فلمّا توسّطنا البادیۀ کلّت دابّتها، فعذلتها فی إتیانها،
فرفعت رأسها إلی السماء و قالت: لا فی بیتی ترکتنی و لا إلی بیتک حملتنی، فوعزّتک و جلالک؛ لو [ صفحه 439 ] فعل بی هذا
غیرك لما شکوته إلّا إلیک. فإذا شخص أتاها من الفیفاء فی یده زمام ناقۀ، فقال لها: ارکبی. فرکبت و سارت الناقۀ کالبرق الخاطف.
/4237 . [ فلمّا بلغت المطاف رأیتها تطوف، فحلفتها من أنت؟ فقالت: أنا شهرة بنت مسکۀ بنت فضّۀ خادمۀ الزهراء علیهاالسلام. [ 682
-5 الحسین بن محمّد، قال: حدّثنی أبوکُرَیْب؛ و أبوسعید الأشجّ، قال: حدّثنا عبداللَّه بن إدریس، عن أبیه إدریس بن عبداللَّه الأوديّ،
قال: لمّا قتل الحسین علیهالسلام أراد القوم أن یوطّؤوه الخیل. فقالت فضّۀ لزینب علیهاالسلام: یا سیّدتی! إنّ سفینۀ کسر به فی البحر،
فخرج إلی جزیرة فإذا هو بأسد. فقال: یا أباالحارث! أنا مولی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فهمهم بین یدیه حتّی وقفه علی الطریق،
والأسد رابض فی ناحیۀ، فدعینی أمضی إلیه و أعلمه ما هم صانعون غداً. قال: فمضت إلیه، فقالت: یا أباالحارث! فرفع رأسه. ثمّ قالت:
أتدري ما یریدون أن یعملوا غداً بأبیعبداللَّه علیهالسلام؟ یریدون أن یوطّئوا الخیل ظهره. قال: فمشی حتّی وضع یدیه علی جسد
/4238 . [ الحسین علیهالسلام. فأقبلت الخیل، فلمّا نظروا إلیه قال لهم عمر بن سعد لعنه اللَّه: فتنۀ لا تثیروها، انصرفوا، فانصرفوا. [ 683
-6 محمّد بن علیّ، عن أبیه علیهماالسلام: أنّه ذکر تزویج فاطمۀ علیهاالسلام، ثمّ ذکر [ صفحه 440 ] أنّها سألت رسولاللَّه صلی الله
علیه و آله خادماً.. إلی أن قال: ثمّ غزا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ساحل البحر، فأصاب سبیاً، فقسمه، فأمسک امرأتین: أحدهما
شابۀ، والآخر امرأة دخلت فی السنّ لیست بشابۀ. فبعث إلی فاطمۀ علیهاالسلام و أخذ بید المرأة، فوضعها بید فاطمۀ علیهاالسلام، و
قال: یا فاطمۀ! هذه لک و لا تضربیها، فإنّی رأیتها تصلّی، و أنّ جبرئیل نهانی أن أضرب المصلّین، و جعل رسولاللَّه صلی الله علیه و
آله یوصیها بها. فلمّا رأت فاطمۀ علیهاالسلام ما یوصیها بها التفتت إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و قالت: یا رسولاللَّه! عَلَیّ یوم و
علیها یوم. ففاضت عینا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بالبکاء، و قال: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَه) [ 684 ] (ذُرِیَّۀً بَعْضُ ها مِنْ بَعْضٍ
7- إنّ سلمان قال: کانت فاطمۀ علیهاالسلام جالسۀ قدّامها رحی تطحن بها الشعیر، و علی /4239 . [686] . [ وَاللَّهُ سَمیعٌ عَلیمٌ) [ 685
عمود الرحی دم سائل، والحسین علیهالسلام فی ناحیۀ الدار یتضوّر من الجوع. فقلت: یا بنت رسولاللَّه! دبرت کفّاك و هذه فضّۀ؟
[ فقالت: أوصانی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن تکون الخدمۀ لها یوماً، فکان أمس یوم خدمتها. [ 687 ] . [ صفحه 441
ام ایمن جاریۀ فاطمۀ
-1 روي: أنّ اُمّأیمن لمّا توفّیت فاطمۀ علیهاالسلام حلفت أن لا تکون بالمدینۀ، إذ لا تطیق أن تنظر إلی مواضع کانت بها، /4240
فخرجت إلی مکّۀ. فلمّا کانت فی بعض الطرق عطشت عطشاً شدیداً. فرفعت یدیها، قالت: یا ربّ! أنا خادمۀ فاطمۀ علیهاالسلام تقتلنی
عطشاً؟ فأنزل اللَّه علیها دلواً من السماء، فشربت فلم تحتج إلی الطعام والشراب سبع سنین. و کان الناس یبعثونها فی الیوم الشدید الحرّ
2- و روي عنها أیضاً أنّها / فما یصیبها عطش. [ 688 ] . و قد روي مثل ذلک عن اُمّأیمن عند مهاجرتها من مکّ ۀ إلی المدینۀ. 4241
قالت: ژ کان للنبیّ صلی الله علیه و آله فخارة یبول فیها باللیل، فکنت إذا أصبحت صببتها، فقمت لیلۀ و أنا عطشانۀ، فغلطت فشربتها،
3- المناقب لابنشهر اشوب: /4242 . [ فذکرت ذلک للنبیّ صلی الله علیه و آله. فقال: إنّک لا تشتکی بطنک بعد یومک هذا. [ 689
علیّ بن معمر، قال: خرجت اُمّأیمن إلی مکّ ۀ لمّا توفّیت فاطمۀ علیهاالسلام، و قالت: لا أري المدینۀ بعدها، فأصابها عطش شدید فی
الجحفۀ حتّی خافت علی نفسها. [ صفحه 442 ] قال: فکسرت عینیها نحو السماء، ثمّ قالت: یا ربّ! أتعطشنی و أنا خادمۀ بنت نبیّک؟
[ قال: فنزل إلیها دلو من ماء الجنّۀ، فشربت و لم تجع و لم تطعم سبع سنین. [ 690 ] . [ صفحه 443
فی شأن امها خدیجۀ الکبري
اشاره
صفحۀ 121 من 147
-1 زواج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مع خدیجۀ اُمّفاطمۀ علیهماالسلام 2- إنّ بطن خدیجۀ علیهاالسلام وعاء للإمامۀ 3- فضل
خدیجۀ علیهاالسلام 4- إنّ خدیجۀ علیهاالسلام کانت عذراء لمّا تزوّجت مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله 5- فاطمۀ علیهاالسلام
تسأل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله عن اُمّها خدیجۀ بعد وفاتها علیهاالسلام 6- إنّ اللَّه تعالی أعطی خدیجۀ علیهاالسلام بعد وفاتها بیتاً
فی الجنّۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب 7- حسد الحمیراء لخدیجۀ علیهاالسلام 8- إنّ خدیجۀ علیهاالسلام أوّل من آمنت
برسولاللَّه صلی الله علیه و آله 9- بشارة رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خدیجۀ علیهاالسلام بأنّ من یصبر علی موت ولده یدخله ذاك
الولد أطهر مکان الجنّۀ 10 - اختبار خدیجۀ علیهاالسلام بأنّ الّذي ینزل إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله هو ملک کریم و ما هو
[ شیطان و... [ صفحه 445
زواج رسول الله مع خدیجۀ ام فاطمۀ
-1 المناقب لابنشهر اشوب: زوّج أبوطالب علیهالسلام خدیجۀ علیهاالسلام من النبیّ صلی الله علیه و آله. و ذلک أنّ نساء /4243
قریش اجتمعن فی المسجد فی عید، فإذا هنّ بیهوديّ یقول: لیوشک أن یبعث فیکنّ نبیّ، فأیّکن استطاعت أن تکون له أرضاً یطأها،
فلتفعل. فحصبنه، وقرّ ذلک القول فی قلب خدیجۀ علیهاالسلام، و کان النبیّ صلی الله علیه و آله قد استأجرته خدیجۀ علیهاالسلام علی
أن تعطیه بکرین، و یسیر مع غلامها میسرة إلی الشام. فلمّا أقبلا فی سفرهما نزل النبیّ صلی الله علیه و آله تحت شجرة، فرآه راهب
یقال له: نسطور، فاستقبله و قبّل یدیه و رجلیه، و قال: أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، و أشهد أنّ محمّداً رسولاللَّه، لمّا رآي منه علامات، و
أنّه نزل تحت الشجرة. ثمّ قال لمیسرة: طاوعه فی أوامره و نواهیه، فإنّه نبیّ، واللَّه؛ ما جلس هذا المجلس بعد عیسی علیهالسلام أحد
غیره، و لقد بشّر به عیسی علیهالسلام و مبشّراً برسول یأتی من بعده اسمه أحمد، و هو یملک الأرض بأسرها. و قال میسرة: یا محمّد!
لقد جزنا عقبات بلیلۀ کنّا نجوزها بأیّام کثیرة، و ربحنا فی هذه السفرة ما لم نربح من أربعین سنۀ ببرکتک. یا محمّد! فاستقبل بخدیجۀ
علیهاالسلام، وابشرها بربحنا، و کانت وقتئذٍ جالسۀ علی منظرة لها. [ صفحه 446 ] فرأت راکباً علی یمینه ملک مصلت سیفه، وفوقه
سحابۀ معلّق، علیها قندیل من زبرجدة، و حوله قبّۀ من یاقوتۀ حمراء، فظنّت ملکاً یأتی بخطبتها، و قالت: اللهمّ إلیّ و إلی داري. فلمّا
أتی کان محمّداً صلی الله علیه و آله و بشّرها بالأرباح. فقالت: و أین میسرة؟ قال: یقفو أثري. قالت: فارجع إلیه، و کن معه، و
مقصودها لتستیقن حال السحابۀ، فکانت السحابۀ تمرّ معه. فأقبل میسرة إلی خدیجۀ علیهاالسلام، و أخبرها بحاله، و قال لها: إنّی کنت
آکل معه حتّی یشبع، و یبقی الطعام کما هو، و کنت أري وقت الهاجرة ملکین یظلّلانه. فدعت خدیجۀ علیهاالسلام بطبق علیه رطب،
ودعت رجالاً و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فأکلوا حتّی شبعوا، و لم ینقص شیئاً. فأعتقت میسرة و أولاده و أعطته عشرة آلاف
2- و منه: قال النسوي فی تأریخه: أنکحه إیّاها أبوها /4244 . [ درهم لتلک البشارة، و رتّبت الخطبۀ من عمرو بن أسد عمّها. [ 691
و فی تفسیره « ربیع الأبرار » والزمخشري فی ؛« شرف المصطفی » خویلد بن أسد، فخطب أبوطالب علیهالسلام بما رواه الخرکوشی فی
عن الحسن والواقدي، و أبیصالح والعتبیّ، فقال: (الحمدللَّه الّذي جعلنا من « السیر » والجوینی فی ؛« الإبانۀ » و ابن بطّ ۀ فی ؛« الکشّاف »
[ زرع إبراهیم الخلیل، و من ذرّیّۀ الصفیّ إسماعیل، و صئصیء معد، و عنصر مضر، و جعلنا خضنۀ بیته، وسوّاس حرمه، [ صفحه 447
وجعل مسکننا بیتاً محجوباً، و حرماً آمناً، و جعلنا الحکّام علی الناس. ثمّ إنّ ابن أخی هذا محمّد بن عبداللَّه لا یوازن برجل من قریش
إلّا رجح به، و لا یقاس بأحد منهم الأعظم عنه، و إن کان فی المال مقلّاً، فإنّ المال ورق حائل، و ظلّ زائل، و له واللَّه؛ خطب عظیم، و
فقال خویلد: زوّجناه و رضینا .« نبأ شائع، و له رغبۀ فی خدیجۀ، و لها فیه رغبۀ، فزوّجوه والصداق ما سألتموه من مالی عاجلۀ و آجلۀ
3- و منه: روي: أنّه قال بعض قریش: یا عجباً! أیمهر النساء الرجال؟ فغضب أبوطالب علیهالسلام، و قال: إذا کانوا /4245 . [ به. [ 692
مثل ابن أخی هذا طلبت الرجال بأغلی الأثمان، و إذا کانوا أمثالکم لم تتزوّجوا إلّا بالمهر الغالی. فقال رجل من قریش یقال له: عبداللَّه
بن غنم: هنیئاً مریئاً یا خدیجۀ! قد جرت لک الطیر فیما کان منک بأسعد تزوّجته خیر البریّۀ کلّها و من ذا الّذي فی النّاس مثل محمّد؟
صفحۀ 122 من 147
. [ و بشّر به المرء آن عیسی بن مریم و موسی بن عمران فیا قرب موعد أقرّت به الکتاب قدماً بأنّه رسول من البطحاء هاد و مهتد [ 693
-4 بعض أصحابنا، عن علیّ بن الحسین، عن علیّ بن حسّ ان، عن عبدالرحمان بن کثیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: لمّا /4246
أراد رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أن یتزوّج خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد أقبل أبوطالب علیهالسلام فی أهل بیته، و معه نفر من
الحمد لربّ هذا البیت الّذي » : قریش حتّی دخل علی ورقۀ بن نوفل عمّ خدیجۀ علیهاالسلام، فابتدأ أبوطالب علیهالسلام بالکلام، فقال
فقالت خدیجۀ علیهاالسلام مبتدئۀ: یا عمّاه! إنّک و إن کنت أولی :« و فیه » [ جعلنا من زرع إبراهیم و ذرّیّۀ إسماعیل... [ صفحه 448
بنفسی منّی فی الشهود، فلست أولی بی من نفسی، قد زوّجتک یا محمّد! نفسی والمهر عَلَیّ فی مالی. فأمر عمّک فلینحر ناقۀ فلیولم
بها، وادخل علی أهلک. قال أبوطالب علیهالسلام: اشهدوا علیها بقبولها محمّداً صلی الله علیه و آله، و ضمانها المهر فی مالها. فقال
بعض قریش: یا عجباه! المهر علی النساء للرجال؟... (و بقیّۀ الروایۀ مثل روایۀ المناقب لابنشهر اشوب المتقدّم، والأشعار من عبداللَّه
5- الخرائج: روي عن جابر، قال: کان سبب تزویج خدیجۀ علیهاالسلام محمّداً صلی الله علیه و آله أنّ /4247 . [ بن غنم). [ 694
أباطالب علیهالسلام قال: یا محمّد! إنّی اُرید أن اُزوّجک و لا مال لی اُساعدك به، و إنّ خدیجۀ علیهاالسلام قرابتنا، و تخرج کلّ سنۀ
قریشاً فی مالها مع غلمانها یتّجر لها و یأخذ وقر بعیر ممّا أتی به، فهل لک أن تخرج؟ قال: نعم. فخرج أبوطالب علیهالسلام إلیها، و قال
لها ذلک. ففرحت و قالت لغلامها میسرة: أنت و هذا المال کلّه بحکم محمّد صلی الله علیه و آله. فلمّا رجع میسرة حدّث أنّه ما مرّ
بشجرة و لا مدرة إلّا قالت: السلام علیک یا رسولاللَّه! و قال: جاء بحیراء الراهب و خدمنا لمّا رآي الغمامۀ علی رأسه تسیر حیثما سار
تظلّه بالنهار، و ربحا فی ذلک السفر ربحاً کثیراً. فلمّا انصرفا قال میسرة: لو تقدّمت یا محمّد! إلی مکّۀ و بشّرت [ صفحه 449 ] خدیجۀ
علیهاالسلام بما قد ربحنا لکان أنفع لک. فتقدّم محمّد صلی الله علیه و آله علی راحلته، فکانت خدیجۀ علیهاالسلام فی ذلک الیوم
جالسۀ علی غرفۀ مع نسوة. فظهر لها محمّد صلی الله علیه و آله راکباً، فنظرت خدیجۀ علیهاالسلام إلی غمامۀ عالیۀ علی رأسه تسیر
بسیره، ورأت ملکین عن یمینه و عن شماله، فی ید کلّ واحد سیف مسلول یجیئان فی الهواء معه. فقالت: إنّ لهذا الراکب لشأناً عظیماً
لیته جاء إلی داري. فإذا هو محمّد صلی الله علیه و آله قاصد لدارها. فنزلت حافیۀ إلی باب الدار، و کانت إذا أرادت التحوّل من مکان
إلی مکان حوّلت الجواري السریر الّذي کانت علیه. فلمّا دنت منه، قالت: یا محمّد! اُخرج واحضرنی عمّک أباطالب الساعۀ، و قد
بعثت إلی عمّها أن زوّجنی من محمّد إذا دخل علیک. فلمّا حضر أبوطالب علیهالسلام قالت: اخرجا إلی عمّی لیزوّجنی من محمّد فقد
قلت له فی ذلک. فدخلا علی عمّها، و خطب أبوطالب علیهالسلام الخطبۀ المعروفۀ، و عقد النکاح. فلمّا قام محمّد صلی الله علیه و آله
6- خطب أبوطالب /4248 . [ لیذهب مع أبیطالب علیهالسلام قالت خدیجۀ علیهاالسلام: إلی بیتک، فبیتی بیتک و أنا جاریتک. [ 695
رحمهالله لمّا تتزوّج النبیّ صلی الله علیه و آله خدیجۀ بنت خویلد رحمها اللَّه بعد أن خطبها إلی أبیها- و من الناس من یقول إلی
الحمدللَّه الّذي جعلنا من زرع إبراهیم، و ذرّیّۀ إسماعیل، وجعل » : عمّها- فأخذ بعضادتی الباب و من شاهده من قریش حضور. فقال
بروایۀ الکازرونی؛ و « البحار » الحدیث. [ 696 ] . روي العلّامۀ المجلسی رحمهالله فی ،«... لنا [ صفحه 450 ] بیتاً محجوباً و حرماً آمناً
روایۀ أبوالحسن البکري، حالها و أشعارها و کیفیّۀ تزویجها مع رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أطول ممّا أوردناه من بعض الروایات. و
قال بعد روایۀ البکري: و فی بعض النسخ بعد الأبیات: و خلا رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مع عروسه، و أوحی اللَّه إلی جبرئیل: أن
اهبط إلی الجنّۀ، و خذ قبضۀ من مسکها، و قبضۀ من عنبرها، و قبضۀ من کافورها، وانثرها علی جبال مکّۀ. ففعل فامتلأت شعاب مکّۀ
و أودیتها و منازلها و طرقها من تلک الطیب، حتّی أنّ الرجل یقول إذا خلا مع زوجته: ما هذا الطیب؟ فتقول: هذا من طیب خدیجۀ
لأبیمحمّد عبدالعزیز بن الأخضر « معالم العترة النبویّۀ » 7- و نقلت من کتاب /4249 . [ علیهاالسلام و محمّد صلی الله علیه و آله. [ 697
الجنابذي الحنبلی، ذکر خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد اُمّالمؤمنین، و تقدّم إسلامها و حسن موازرتها، و خطر فضلها، و شرف
منزلتها، ذکر مرفوعاً عن محمّد بن إسماعیل، قال: کانت خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد امرأة تاجرة ذات شرف و مال، تستأجر
الرجال فی مالها، و تضاربهم إیّاه بشیء تجعله لهم منه، و کانت قریش قوماً تجّار. فلمّا بلغها عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من
صفحۀ 123 من 147
صدق حدیثه، و عظیم أمانته، و کرم أخلاقه بعثت إلیه، و عرضت علیه أن یخرج فی مالها تاجراً إلی الشام، و تعطیه أفضل ما کانت
تعطی غیره من التجّار مع غلام لها یقال له: میسرة. [ صفحه 451 ] فقبله منها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و خرج فی مالها ذلک...
8- خرج النبیّ صلی الله علیه و /4250 . [ أقول: ثمّ ساق الحدیث إلی أن تزوّجها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فراجع المأخذ. [ 698
آله إلی الشام فی تجارة لخدیجۀ علیهاالسلام وله خمس و عشرون سنۀ، و تزوّج بها بعد أشهر. قال الکلینیّ: تزوّج خدیجۀ علیهاالسلام
و هو ابن بضع و عشرین سنۀ، و لبث بها أربعاً و عشرین سنۀ و أشهراً، و بنیت الکعبۀ و رضیت قریش بحکمه فیها و هو ابن خمس و
9- قال ابنحمّاد: بلغنی أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله تزوّج خدیجۀ علیهاالسلام علی اثنتی عشرة أوقیۀ /4251 . [ ثلاثین سنۀ. [ 699
10 - حدّثنی ابن البرقیّ أبوبکر، عن ابنهشام، عن غیر واحد، عن /4252 . [ ذهباً، و هی یومئذٍ ابنۀ ثمانی و عشرین سنۀ. [ 700
11 - طبقات / أبیعمرو بن العلا، قال: تزوّج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خدیجۀ علیهاالسلام و هو ابن خمس و عشرین سنۀ. 4253
ابنسعد: روي بسنده عن نفیسۀ بنت منیۀ- اُخت یعلی بن منیۀ- قالت: لمّا بلغ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خمساً و عشرین سنۀ، قال
له أبوطالب علیهالسلام: أنا رجل لا مال لی، و قد اشتدّ الزمان علینا، و هذه عیر قومک، و قد حضر خروجها إلی الشام و خدیجۀ بنت
خویلد تبعث رجالاً من قومک فی عیراتها، فلو جئتها فعرضت نفسک علیها لأسرعت إلیک. و بلغ خدیجۀ علیهاالسلام ما کان من
محاورة عمّه له، فأرسلت إلیه فی ذلک، و قالت له: أنا أعطیک ضعف ما أعطی رجلًا من قومک. [ صفحه 452 ] - و قال فی حدیث
ساقه بعد هذا بحدیث-: فخرج مع غلامها میسرة وجعل عمومته یوصون به أهل العیر حتّی قدما بصري من الشام، فنزلا فی ظلّ شجرة،
فقال نسطور الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلّا نبیّ. .. إلی أن قال: فلمّا رجعوا فکانوا بمر الظهران، قال میسرة: یا محمّد! انطلق
إلی خدیجۀ فأخبرها بما صنع اللَّه لها علی وجهک، فإنّها تعرف لک ذلک. فتقدّم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله حتّی دخل مکّۀ فی
ساعۀ الظهیرة، و خدیجۀ علیهاالسلام فی علیۀ لها، فرأت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و هو علی بعیره و ملکان یظلّلان علیه، فأرته
نساءها، فعجبن لذلک، و دخل علیها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فخبرها بما ربحوا فی وجههم، فسرت بذلک، فلمّا دخل میسرة
علیها أخبرته بما رأت. فقال میسرة: قد رأیت هذا منذ خرجنا من الشام، و أخبرها بما قال الراهب نسطور، و بما قال الآخر الّذي خالفه
فی البیع، و قدم رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بتجارتها، فربحت ضعف ما کانت تربح و أضعفت له ضعف ما سمت له. [ 701 ] . أقول:
[ قد اختصرت الحدیث، و أسقطت القصّۀ من وسطها للإختصار، فراجع المأخذ. [ صفحه 453
ان بطن خدیجۀ وعاء للإمامۀ
-1 المناقب لابنشهر اشوب: دخل النبیّ صلی الله علیه و آله علی فاطمۀ علیهالسلام فرآها منزعجۀ. فقال لها: ما بک؟ فقالت: /4254
الحمیراء افتخرت علی اُمّی أنّها لم تعرف رجلاً قبلک، و أنّ اُمّی عرفتها مسنّۀ. فقال صلی الله علیه و آله: إنّ بطن اُمّک کان للإمامۀ
[ وعاء. [ 702 ] . [ صفحه 454
فضل خدیجۀ
-1 ابنإدریس، عن أبیه، عن الأشعري، عن أبیعبداللَّه الرازي، عن ابن أبیعثمان، عن موسی بن بکر، عن أبیالحسن الأوّل /4255
[ علیهالسلام، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ اللَّه اختار من النّساء أربعاً: مریم و آسیۀ و خدیجۀ و فاطمۀ علیهاالسلام. [ 703
2- ابنالولید، عن الصفّار، عن / فی فصل السّ ابع أیضاً. 4256 «... إنّ خیر النساء أربع » . أقول: أوردنا مثل هذه الروایات فی عنوان
البرقی، عن أبیعلی الواسطی، عن عبداللَّه بن عصمۀ، عن یحیی بن عبداللَّه، عن عمرو بن أبیالمقدام، عن أبیه، عن أبیعبداللَّه
علیهالسلام قال: دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله منزله فإذا عائشۀ مقبلۀ علی فاطمۀ علیهاالسلام تصایحها و هی تقول: واللَّه؛ یا بنت
خدیجۀ! ما ترین إلّا أنّ لاُمّک علینا فضلًا، و أيّ فضل کان لها علینا؟ ما هی إلّا کبعضنا؟ فسمع مقالتها لفاطمۀ علیهاالسلام، فلمّا رأت
صفحۀ 124 من 147
فاطمۀ علیهاالسلام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بکت، فقال: ما یبکیک یا بنت محمّد؟ قالت: ذکرت اُمّی فتنقصتها، فبکیت. فغضب
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، ثمّ قال: مه! یا حمیراء! فإنّ اللَّه تبارك و تعالی بارك فی الودود الولود، و أنّ خدیجۀ رحمها اللَّه
ولدت منّی طاهراً، و هو عبداللَّه و هو المطهّر، و ولدت منّی القاسم و فاطمۀ علیهاالسلام و رقیّۀ و اُمّکلثوم و زینب، و أنت ممّن [
3- المفید، عن ابنقولویه، عن أبیه، عن سعد، عن ابنعیسی، عن العبّاس /4257 . [ صفحه 455 ] أعقم اللَّه رحمه فلم تلدي شیئاً. [ 704
بن عامر، عن أبان، عن برید، عن الصادق علیهالسلام قال [ 705 ] : لمّا توفّیت خدیجۀ رضیاللَّهعنها جعلت فاطمۀ علیهاالسلام تلوذ
برسولاللَّه صلی الله علیه و آله و تدور حوله، و تقول: أبه! أین اُمّی؟ قال: فنزل جبرئیل علیهالسلام فقال له: ربّک یأمرك أن تقرء
فاطمۀ السلام، و تقول لها: إنّ اُمّک فی بیت من قصب، کعابه من ذهب، و عمده یاقوت أحمر، بین آسیۀ و مریم بنت عمران. فقالت
4- زرارة؛ و حمران بن أعین؛ و محمّد بن مسلم، /4258 . [ فاطمۀ علیهاالسلام: إنّ اللَّه هو السلام، و منه السلام، و إلیه السلام. [ 706
عن أبیجعفر علیهالسلام قال: حدّث أبوسعید الخدري: أنّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قال: إنّ جبرئیل أتانی لیلۀ اُسري بی حین
رجعت، فقلت: یا جبرئیل! هل لک من حاجۀ؟ فقال: حاجتی أن تقرأ علی خدیجۀ من اللَّه و منّی السلام. و حدّثنا عند ذلک أنّها قالت
حین لقاها نبیّ اللَّه علیه و آله السلام، فقال لها الّذي قال جبرئیل. فقالت: إنّ اللَّه هو السلام، و منه السلام، و إلیه السلام، و علی جبرئیل
5- قال ابنهشام: حدّثنی من أثق به: أنّ جبرئیل أتی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: اقرء خدیجۀ من ربّها /4259 . [ السلام. [ 707
السلام. [ صفحه 456 ] فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: یا خدیجۀ! هذا جبرئیل یقرئک من ربّک السلام. قالت خدیجۀ
6- محمّد الحلبی، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: اکتتم /4260 . [ علیهاالسلام: اللَّه السلام، و منه السلام، و علی جبرئیل السلام. [ 708
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بمکّۀ سنین لیس یظهر، و علیّ علیهالسلام معه و خدیجۀ علیهاالسلام. ثمّ أمره اللَّه أن یصدع بما یؤمر.
-7 /4261 . [ فظهر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فجعل یعرض نفسه علی قبائل العرب، فإذا أتاهم قالوا: کذّاب امض عنّا. [ 709
أجاب أمیرالمؤمنین علیهالسلام الیهودي الّذي سأل عن خصال الأوصیاء فقال علیهالسلام فیما قال: کنت أوّل من أسلم، فمکثنا بذلک
ثلاث حجج، و ما علی وجه الأرض خلق یصلّی، و یشهد لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله بما أتاه غیري، و غیر ابنۀ خویلد رحمهما اللَّه،
8- محمّد بن علیّ بن إسماعیل، عن أبیالقاسم بن منیع، عن شیبان بن فروخ، عن داود بن أبیالفرات، عن /4262 . [ و قد فعل. [ 710
علباء بن أحمر، عن عکرمۀ، عن ابنعبّاس قال: خطّ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أربع خطط فی الأرض، و قال: أتدرون ما هذا؟ قلنا:
اللَّه و رسوله أعلم. فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أفضل نساء الجنّۀ أربع: خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ علیهاالسلام بنت محمّد
9- سلیمان بن أحمد /4263 [ صلی الله علیه و آله، و مریم بنت عمران، و آسیۀ بنت مزاحم؛ امرأة فرعون. [ 711 ] . [ صفحه 457
اللخمی، عن علیّ بن عبدالعزیز، عن حجّ اج بن المنهال، عن داود بن أبیالفرات، عن علباء، عن عکرمۀ، عن ابنعبّاس، قال: خطّ
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله أربع خطوط. ثمّ قال: خیر نساء الجنّۀ مریم بنت عمران، و خدیجۀ بنت خویلد، و فاطمۀ علیهاالسلام بنت
10 - و روي: أنّ آدم علیهالسلام قال: إنّی لسیّد البشر /4264 . [ محمّد صلی الله علیه و آله، و آسیۀ بنت مزاحم؛ امرأة فرعون. [ 712
یوم القیامۀ إلّا رجل من ذرّیّتی نبیّ من الأنبیاء یقال له: محمّد صلی الله علیه و آله، فضّل عَلَیّ باثنتین: زوجته عاونته و کانت له عوناً. و
کانت زوجتی عَلَیّ عوناً، و إنّ اللَّه أعانه علی شیطانه فأسلم، و کفر شیطانی. [ 713 ] . أقول: لعلّ المراد أعانه علی شیطانه فأسلم: عائشۀ
أو أبوها، لأنّهما صاحبتاه فی مکّ ۀ والمدینۀ، ولکن کانا تسلیماً لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله، والمراد بشیطانی هو المعروف الّذي
صحبه فی الجنّۀ و وسوسه حتّی أخرجوا واهبطوا أو غیر ذلک. لأنّ التعبیر عن نفسه بالشیطان لا یوافق، لما علیه الإمامیّۀ من عصمۀ
11 - روي: أنّ خدیجۀ رضواناللَّهعلیها کانت تکنّی اُمّهند. و /4265 . [ الأنبیاء علیهمالسلام، کما قال المحشّی فی هامش البحار. [ 714
] . [ عن ابنعبّاس: إنّ عمّ خدیجۀ علیهاالسلام عمرو بن أسد، زوّجها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و أنّ أباها مات قبل الفجار. [ 715
[ صفحه 458
ان خدیجۀ کانت عذراء لما تزوجت مع رسولالله
صفحۀ 125 من 147
و أبوجعفر فی ؛« الشافی » -1 المناقب لابنشهر اشوب: روي أحمد البلاذري؛ و أبوالقاسم الکوفی فی کتابیهما؛ والمرتضی فی /4266
أنّ :« البدع » و « الأنوار » إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله تزوّج بها علیهاالسلام، و کانت عذراء. یؤکّد ذلک ما ذکر فی کتابی :« التلخیص »
2- و منه: قال ابنجریر؛ و ابنمهديّ: واجتمع له إحدي عشرة /4267 . [ رقیۀ و زینب کانتا ابنتی هالۀ اُخت خدیجۀ علیهاالسلام. [ 716
امرأة فی وقت. ترتیب أزواجه: تزوّج بمکّۀ أوّلًا خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد؛ قالوا: و کانت عند عتیق بن عائذ المخزومی، ثمّ عند
[ أبیهالۀ زرارة بن نباش الأسیدي. [ 717 ] . [ صفحه 459
فاطمه تسال رسول الله عن امها خدیجه بعد وفاتها
-1 روي: ان اباعبدالله علیهالسلام قال: إنّ خدیجۀ علیهاالسلام لمّا توفّیت جعلت فاطمۀ علیهاالسلام تلوذ برسولاللَّه صلی الله /4268
علیه و آله و تدور حوله و تسأله یا رسولاللَّه! أین اُمّی؟ فجعل النبیّ صلی الله علیه و آله لا یجیبها. فجعلت تدور علی من تسأله، و
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لا یدري ما یقول. فنزل جبرئیل، فقال: إنّ ربّک یأمرك أن تقرأ علی فاطمۀ علیهاالسلام، و تقول لها: إنّ
اُمّک فی بیت من قصب، کعابه من ذهب، و عمده من یاقوت أحمر، بین آسیۀ امرأة فرعون، و مریم بنت عمران. فقالت فاطمۀ
[ علیهاالسلام: إنّ اللَّه هو السلام، و منه السلام، و إلیه السلام. [ 718 ] . [ صفحه 460
ان الله أعطی خدیجۀ بعد وفاتها بیتا فی الجنۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب
58 )، حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، حدّثنا أبواُسامۀ، حدّثنا هشام، عن أبیه، عن عائشۀ، قالت: ما غرت علی / -1 ففی المسند: ( 6 /4269
امرأة ما غرت علی خدیجۀ، و لقد هلکت قبل أن یتزوجنی بثلاث سنین لما کنت أسمعه یذکرها، و لقد أمره ربّه عزّ و جلّ أن یبشّرها
ببیت من قصب فی الجنّۀ، و أن لیذبح الشاة، ثمّ یهدي فی خلّتها منها. أقول: روي مثل الحدیث عن عائشۀ من کتاب الفضائل؛ و روي
/4270 [ أیضاً منه برقم: 1592 عن عائشۀ، و فیه: (أن یبشّرها ببیت فی الجنّۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب). [ 719 ] . [ صفحه 461
-2 أتانی جبرئیل، فقال: یا رسولاللَّه! هذه خدیجۀ قد أتتک معها إناء فیه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هی قد أتتک فاقرأ علیهاالسلام
3- بشّروا خدیجۀ ببیت فی الجنّۀ من قصب /4271 . [ من ربّها و منّی و بشّرها ببیت فی الجنّۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب. [ 720
4- أمرت أن اُبشّر خدیجۀ ببیت فی الجنّۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب. /4272 . [ لا صخب فیه و لا نصب. (و عن عائشۀ). [ 721
. [ -5 رأیت خدیجۀ علیهاالسلام علی نهر من أنهار الجنّۀ فی بیت من قصب لا [ صفحه 462 ] لغو فیه و لا نصب. [ 723 /4273 . [722]
7- قال لی جبرئیل: بشّر /4275 . [ -6 سیّدة نساء المؤمنین فلانۀ، و خدیجۀ بنت خویلد أوّل نساء المسلمین إسلاماً. [ 724 /4274
خدیجۀ علیهاالسلام ببیت فی الجنّۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب. [ 725 ] . أقول: ما دریت ولیت دریت أنّ المراد من کلمۀ فلانۀ
من هی؟ لعلّها عائشۀ علی زعم جاعل الخبر، أو غیرها، و إن کان مراد القائل فاطمۀ علیهاالسلام فلماذا لم یصرّح بها من حقد أو حسد
8- عبداللَّه بن جعفر، قال: قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: اُمرت أن اُبشّر خدیجۀ / أو غیر ذلک؟ و لعلّ عرض له النسیان. 4276
9- عن ابنعبّاس: إنّ أوّل من صلّی مع رسولاللَّه صلی الله علیه و /4277 . [ علیهاالسلام ببیت من قصب لا صخب فیه و لا نصب. [ 726
آله بعد خدیجۀ علیهاالسلام علیّ علیهالسلام. و قال مرّة: أسلم. و تقدّم إسلامها رضیاللَّهعنها، و أنّها سبقت الناس کافّۀ، فلا حاجۀ إلی
10 - عبداللَّه بن أبیأوفی، قال: بشّر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خدیجۀ علیهاالسلام ببیت /4278 . [ إعادة ذلک، و هو مشهور. [ 727
11 - و روي: أنّ جبرئیل أتی النبیّ صلی الله علیه و آله، فسأل عن خدیجۀ /4279 . [ فی الجنّۀ لا صخب فیه و لا نصب. [ 728
12 - روي أبوهریرة، قال: أتی /4280 . [ علیهاالسلام فلم یجدها. [ صفحه 463 ] فقال: إذا جاءت فأخبرها، إنّ ربّها یقرؤها السلام. [ 729
جبرئیل النبیّ صلی الله علیه و آله قال: هذه خدیجۀ قد أتتک معها إناء مغطّی فیه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هی أتتک فاقرأ
صفحۀ 126 من 147
فی غریب « النهایۀ » علیهاالسلام من ربّها و منّی السلام، و بشّرها ببیت فی الجنّۀ من قصب لا صخب فیه و لا نصب. و قال صاحب
. [ الحدیث: القصب: لؤلؤ مجوّف واسع کالقصر المنیف فی هذا الحدیث، والقصب من الجوهر: ما استطال منه فی تجویف. [ 730
-13 روي: أنّ أباعبداللَّه علیهالسلام قال: إنّ خدیجۀ لمّا توفّیت جعلت فاطمۀ علیهاالسلام تلوذ برسولاللَّه صلی الله علیه و آله و /4281
تدور حوله و تسأله یا رسولاللَّه! أین اُمّی؟ فجعل النبیّ صلی الله علیه و آله لا یجیبها، فجعلت تدور علی من تسأله و رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله لا یدري ما یقول. فنزل جبرئیل، فقال: إنّ ربّک یأمرك أن تقرأ علی فاطمۀ السلام، و تقول لها: إنّ اُمّک فی بیت من
قصب، کعابه من ذهب، و عمده من یاقوت أحمر، بین آسیۀ امرأة فرعون، و مریم بنت عمران. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: إنّ اللَّه هو
[ السلام، و منه السلام، و إلیه السلام. [ 731 ] . [ صفحه 464
حسد الحمیراء لخدیجۀ
-1 عن عائشۀ، قالت: کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إذا ذکر خدیجۀ علیهاالسلام لم یسأم من ثناء علیها و استغفار لها، /4282
فذکرها ذات یوم، فحملتنی الغیرة، فقلت: لقد عوّضک اللَّه من کبیرة السنّ. قالت: فرأیت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله غضب غضباً
شدیداً، فسقطت فی یدي، فقلت: اللهمّ إنّک إن أذهبت بغضب رسولک لم أعد بذکرها بسوء ما بقیت. قالت: فلمّا رآي رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله ما لقیت، قال: کیف قلت؟ واللَّه؛ لقد آمنت بی إذ کفر الناس، و آوتنی إذ رفضنی الناس، و صدّقتنی إذ کذّبنی
2- عن علیّ علیهالسلام قال: ذکر النبیّ /4283 . [ الناس، و رزقت منّی (الولد) حیث حرمتموه. قالت: فغدا وراح علیّ بها شهراً. [ 732
صلی الله علیه و آله خدیجۀ علیهاالسلام یوماً و هو عند نسائه، فبکی. فقالت عائشۀ: ما یبکیک علی عجوز حمراء من عجائز بنیأسد؟
فقال: صدّقتنی إذ کذّبتم، و آمنت بی إذ کفرتم، و ولدت لی إذ عقمتم. قالت عائشۀ: فما زلت أتقرّب إلی رسولاللَّه صلی الله علیه و
3- کنزالعمّال: ما أبدلنی اللَّه خیراً منها، قد آمنت بی إذ کفر بی الناس، [ صفحه 465 ] و صدّقتنی إذ /4284 . [ آله بذکرها. [ 733
کذّبنی الناس، و واستنی بمالها إذ حرمنی الناس، و رزقنی اللَّه ولدها إذ حرمنی أولاد النساء- یعنی خدیجۀ علیهاالسلام- (حم- عن
4-... واللَّه؛ لقد آمنت بی حین کفر بی الناس، و آوتنی حین طردنی الناس، و أعطتنی مالها فأنفقته فی سبیل /4285 . [ عائشۀ). [ 734
/4286 . [ اللَّه، و رزقنی اللَّه منها الولد، و ما رزقنی من واحدة منکنّ- یعنی خدیجۀ علیهاالسلام- (طب والخطیب- عن عائشۀ). [ 735
-5 ... ففی (مسند أحمد بن حنبل): حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، حدّثنا علیّ بن إسحاق، حدّثنا عبداللَّه، قال: حدّثنا مجالد، عن الشعبی،
عن مسروق، عن عائشۀ، قالت: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا ذکر خدیجۀ علیهاالسلام أثنی علیها فأحسن الثّناء. قالت: فغرت یوماً،
فقلت: ما أکثرها تذکرها حمراء الشدق قد أبدلک اللَّه عزّ و جلّ بها خیراً منها. قال صلی الله علیه و آله: ما أبدلنی اللَّه عزّ و جلّ خیراً
منها، قد آمنت بی إذ کفر بی الناس، و صدّقتنی إذ کذّبنی الناس، و واستنی بمالها إذ حرمنی الناس، و رزقنی اللَّه عزّ و جلّ ولدها إذ
[ حرمنی أولاد النساء. [ 736 ] . [ صفحه 466
ان خدیجۀ أول من آمنت برسولالله
-1 خصائص النسائی: (ص 3)، روي بسنده عن عفیف- یعنی الکندي- قال: جئت فی الجاهلیّۀ إلی مکّ ۀ و أنا اُرید أن أبتاع /4287
لأهلی من ثیابها و عطرها. ف أتیت العبّاس بن عبدالمطّلب- و کان رجلًا تاجراً- فأنا عنده جالس حیث أنظر إلی الکعبۀ، و قد حلقت
الشمس فی السماء فارتفعت و ذهبت، إذ جاء شاب فرمی ببصره إلی السماء، ثمّ قام مستقبل الکعبۀ. ثمّ لم ألبث إلّا یسیراً حتّی جاء
غلام، فقام علی یمینه. ثمّ لم ألبث إلّا یسیراً حتّی جاءت امرأة، فقامت خلفها. فرکع الشاب فرکع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع
الغلام والمرأة، فسجد الشاب، فسجد الغلام والمرأة. فقلت: یا عبّاس! أمر عظیم. قال العبّاس: أمر عظیم، أتدري من هذا الشاب؟ قلت:
لا. قال: هذا محمّد بن عبداللَّه ابن أخی، أتدري من هذا الغلام؟ هذا علیّ ابن أخی، أتدري من هذه المرأة؟ هذه خدیجۀ بنت خویلد
صفحۀ 127 من 147
زوجته؛ إنّ ابن أخی هذا أخبرنی أنّ ربّه ربّ السماء والأرض، أمره بهذا الدین الّذي هو علیه، و لا واللَّه؛ ما علی الأرض کلّها أحد
209 )، و قال فی آخره: و لم یتبعه / علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثۀ. [ صفحه 467 ] أقول: و رواه أحمد بن حنبل أیضاً فی مسنده: ( 1
علی أمره إلّا امرأته و ابن عمّه هذا الفتی، و هو یزعم أنّه سیفتح کنوز کسري و قیصر. قال: فکان عفیف و هو ابن عمّ الأشعث بن قیس
یقول- و أسلم بعد ذلک، فحسن إسلامه-: لو کان اللَّه رزقنی الإسلام یومئذ فأکون ثالثاً مع علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. و رواه
183 )، و قال فی آخره: قال عفیف الکندي- و أسلم و حسن إسلامه-: لوددت أنّی کنت / الحاکم أیضاً فی مستدرك الصحیحین: ( 3
أسلمت یومئذ، فیکون لی ربع الإسلام. ثمّ قال: هذا حدیث صحیح الإسناد. و رواه ابنسعد و ابنحجر، و نسب روایته إلی البغوي، و
أبییعلی والنسائی والعقیلی والبخاري و ابن أبیخیثمۀ، و ابنمنده، و صاحب الغیلانات؛ و رواه عبدالبر، و ذکره المتّقی نقلاً عن
[ ابنعدي، و ابنعساکر. و رواه ابنالأثیر والهیثمی؛ و رواه أحمد و أبویعلی والطبرانی و ابنجریر بطرق متعدّدة، و ألفاظ متقاربۀ. [ 737
. أقول: قال العلّامۀ المجلسی رحمهالله: و حدیث عفیف و رؤیته النبیّ صلی الله علیه و آله و خدیجۀ علیهاالسلام و علیّاً علیهالسلام
یصلّون حین قدم تاجراً إلی العبّاس، و قوله: لا واللَّه ما علمت علی ظهر الأرض کلّها علی هذا الدین غیر هؤلاء الثلاثۀ، قد تقدّم ذکره
2- کتاب /4288 [ بطریقه، فلا حاجۀ لنا إلی ذکره، لأنّه لم یختلف فی أنّها رضیاللَّهعنها أوّل الناس إسلاماً. [ 738 ] . [ صفحه 468
الطرف: للسیّد علیّ بن طاووس رضیاللهعنه بإسناده إلی عیسی بن المستفاد ممّا رواه فی کتاب الوصیّۀ، قال: حدّثنی موسی بن جعفر
علیهالسلام قال: سألت أبیجعفر بن محمّد علیهماالسلام عن بدء الإسلام کیف أسلم علیّ علیهالسلام، و کیف أسلمت خدیجۀ
علیهاالسلام؟ فقال لی أبی علیهالسلام: إنّهما لمّا دعاهما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال: یا علیّ! و یا خدیجۀ! إنّ جبرئیل عندي
یدعوکما إلی بیعۀ الإسلام، فأسلما تسلما، و أطیعا تهدیا. فقالا: فعلنا و أطعنا یا رسولاللَّه! فقال: إنّ جبرئیل عندي یقول لکما: إنّ
3- بإسناده یرفعه إلی محمّد بن إسحاق، قال: کانت /4289 . [ للإسلام شروطاً و عهوداً و مواثیق... إلی آخر الحدیث بطوله. [ 739
خدیجۀ علیهاالسلام أوّل من آمن باللَّه و رسوله، و صدّقت بما جاء من اللَّه، و وازرته علی أمره، فخفّف اللَّه بذلک عن رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله، و کان لا یسمع شیئاً یکرهه من ردّ علیه و تکذیب له، فیحزنه ذلک إلّا فرّج اللَّه ذلک عن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله
4- أبوعمرو، عن ابنعقدة، عن /4290 . [ بها، إذا رجع إلیها تثبته و تخفّف عنه، و تهوّن علیه أمر الناس حتّی ماتت رحمهااللَّه. [ 740
أحمد بن محمّد بن یحیی الجعفیّ، عن جابر بن الحرّ النخعیّ، عن عبدالرحمان بن میمون، عن أبیه، قال: سمعت ابنعبّاس یقول: [
. [ صفحه 469 ] أوّل من آمن برسولاللَّه صلی الله علیه و آله من الرجال علیّ علیهالسلام، و من النساء خدیجۀ علیهاالسلام. [ 741
-5 (قال علیّ علیهالسلام:)... و لم یجمع بیت واحد یومئذ فی الإسلام غیر رسولاللَّه صلی الله علیه و آله و خدیجۀ علیهاالسلام /4291
6- روي مرفوعاً إلی الزهري، قال: کانت خدیجۀ علیهاالسلام أوّل من آمن برسولاللَّه صلی الله علیه و /4292 . [ و أنا ثالثهما. [ 742
7- عن ابنشهاب: أنزل اللَّه علی رسوله القرآن والهدي و عنده خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد. [ 744 ] . [ صفحه /4293 . [ آله. [ 743
[470
بشارة رسولالله خدیجۀ بأن من یصبر علی موت ولده یدخله ذاك الولد أطهر مکان الجنۀ
-1 أبوعلیّ الأشعري، عن محمّد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: /4294
دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی خدیجۀ علیهاالسلام حیث مات القاسم ابنها و هی تبکی. فقال لها: ما یبکیک؟ فقالت: درّت
دریرة، فبکیت. فقال: یا خدیجۀ! أما ترضین إذا کان یوم القیامۀ أن تجیء إلی باب الجنّۀ، و هو قائم فیأخذ بیدك، فیدخلک الجنّۀ و
. [ ینزلک أفضلها؟ و ذلک لکلّ مؤمن، إنّ اللَّه عزّ و جلّ أحکم و أکرم أن یسلب المؤمن ثمرة فؤاده، ثمّ یعذّبه بعدها أبداً. [ 745
-2 العدّة، عن البرقی، عن إسماعیل بن مهران، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: توفّی طاهر ابن /4295
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فنهی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله خدیجۀ علیهاالسلام عن البکاء. فقالت: بلی یا رسولاللَّه! ولکن
صفحۀ 128 من 147
درّت علیه الدریرة. فبکیت، فقال لها: أما ترضین أن تجدیه قائماً علی باب الجنّۀ، فإذا رآك [ صفحه 471 ] أخذ بیدك، فأدخلک
أطهرها مکاناً و أطیبها؟ قالت: و إنّ ذلک کذلک؟ قال: فإنّ اللَّه أعزّ و أکرم من أن یسلب عبداً ثمرة فؤاده، فیصبر و یحتسب و یحمد
3- جابر، عن الباقر علیهالسلام قال: لمّا توفی الطاهر ابن رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فبکت /4296 . [ اللَّه عزّ و جلّ ثمّ یعذّبه. [ 746
خدیجۀ علیهاالسلام. فقال صلی الله علیه و آله: أما ترضین أن تجدیه قائماً لک علی باب الجنّۀ، فإذا رآك أخذ بیدك فأدخلک
أطهرها مکاناً و أطیبها؟ قالت: فإنّ ذلک کذلک؟ قال صلی الله علیه و آله: اللَّه أعزّ و أکرم من أن یسلب عبداً ثمرة فؤاده، فیصبر و
[ یتحسّن و یحمد اللَّه، ثمّ یعذّبه. [ 747 ] . [ صفحه 472
اختبار خدیجۀ بأن الذي ینزل إلی رسولالله هو ملک کریم و ما هو شیطان
-1 إسماعیل بن أبیحکیم مولی آلالزبیر: أنّه حدّث عن خدیجۀ علیهاالسلام أنّها قالت لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله: أي /4297
ابنعمّ! أتستطیع أن تخبرنی بصاحبک هذا الّذي یأتیک إذا جاءك؟ قال: نعم. قالت: فإذا جاءك فأخبرنی. فجاء جبرئیل علیهالسلام،
فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله لخدیجۀ علیهاالسلام: یا خدیجۀ! هذا جبرئیل قد جاءنی. قالت: قم یابن عمّ! فاجلس علی فخدي
الیسري. فقام رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فجلس علیها. قالت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت: فتحولّ، فاقعد علی فخذي الیمنی. فتحوّل
فقالت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت: فاجلس فی حجري. ففعل. قالت: هل تراه؟ [ صفحه 473 ] قال: لا. قالت: یابن عمّ! أثبت وابشر فواللَّه؛
إنّه لملک و ما هو بشیطان. قال ابنإسحاق: قد حدّثت بهذا الحدیث عبداللَّه بن حسن، قال: سمعت اُمّی فاطمۀ بنت حسین تحدّث
بهذا الحدیث عن خدیجۀ علیهاالسلام إلّا أنّی سمعتها تقول: أدخلت رسولاللَّه صلی الله علیه و آله بینها و بین درعها، فذهب عند
2- الهیثمی فی مجمعه: /4298 . [ ذلک جبرئیل. فقالت خدیجۀ لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ هذا لملک و ما هو بشیطان. [ 748
255 )، قال: عن ابنعبّاس: إنّ النبی صلی الله علیه و آله قال لخدیجۀ علیهاالسلام: إنّی أري ضوءاً و أسمع صوتاً، و أنا أخشی أن /8)
یکون بی جنّ!! قالت: لم یکن اللَّه لیفعل ذلک بک یابن عبداللَّه! ثمّ أتت ورقۀ بن نوفل، فذکرت ذلک له، فقال: إن یکن صادقاً، فإنّ
هذا ناموس مثل ناموس موسی علیهالسلام، و إن بعث و أنا حیّ فسأعززه و أنصره و اُومن به. قال: رواه أحمد متّصلًا و مرسلًا،
256 )، قال: و عن / 3- الهیثمی فی مجمعه: ( 8 /4299 . [ والطبرانی بنحوه و زاد: و اُعینه. قال: و رجال أحمد رجال صحیح. [ 749
خدیجۀ علیهاالسلام قالت: قلت: یا رسولاللَّه! یابن عمّ! هل تستطیع إذا جاءك الّذي یأتیک أن تخبرنی به؟ فقال لی رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله: نعم یا خدیجۀ! قالت خدیجۀ علیهاالسلام: فجاءه جبرئیل ذات یوم و أنا عنده، فقال رسول [ صفحه 474 ] اللَّه صلی الله
علیه و آله: یا خدیجۀ! هذا صاحبی الّذي یأتینی قد جاء. فقلت له: قم فاجلس علی فخذي الأیمن. فقلت له: هل تراه؟ قال: نعم. فقلت
له: تحوّل، فاجلس علی فخذي الأیسر. فجلس، فقلت له: هل تراه؟ قال: نعم. فقلت له: تحوّل فاجلس فی حجري. فجلس، فقلت له: هل
تراه؟ قال: نعم. قالت خدیجۀ علیهاالسلام: فتحسّرت و طرحت خماري، و قلت: هل تراه؟ قال: لا. فقلت: هذا واللَّه؛ ملک کریم، واللَّه؛
ما هو شیطان. قالت خدیجۀ علیهاالسلام: فقلت لورقۀ بن نوفل بن أسد بن عبدالعزي بن قصی ذلک ممّا أخبرنی به محمّد صلی الله
[ علیه و آله. قال ورقۀ: حقّاً یا خدیجۀ! حدّثک. قال: رواه الطبرانی فی الأوسط، و إسناده حسن. [ 750 ] . [ صفحه 475
انفاق خدیجۀ جمیع مالها لترویج الإسلام
-1 الخرائج من معجزاته صلی الله علیه و آله: أنّ قریشاً اجتمعوا و أخرجوا بنیهاشم إلی شعب أبیطالب علیهالسلام ومکثوا فیه /4300
ثلاث سنین إلّا شهراً. ثمّ أنفق أبوطالب و خدیجۀ علیهماالسلام جمیع مالهما، و لا یقدرون علی الطعام إلّا من موسم إلی موسم. فلقوا
من الجوع والعري ما اللَّه أعلم به، و إنّ اللَّه قد بعث علی صحیفتهم الأرضۀ، فأکلت کلّ ما فیها، إلّا اسم اللَّه، الخبر. [ 751 ] . [ صفحه
[476
صفحۀ 129 من 147
وفاة خدیجۀ
-1 المناقب لابنشهر اشوب توفّی أبوطالب علیهالسلام بعد نبوّته بتسع سنین و ثمانیۀ أشهر، و ذلک بعد خروجه من الشعب /4301
بشهرین. و زعم الواقدي: إنّهم خرجوا من الشعب قبل الهجرة بثلاث سنین. و فی هذه السنۀ توفّی أبوطالب علیهالسلام و توفّیت
خدیجۀ علیهاالسلام بعده بستّۀ أشهر، و له ستّ و أربعون سنۀ و ثمانیۀ أشهر و أربعۀ و عشرون یوماً. و یقال: و هو ابن سبع و أربعین
إنّ وفاة خدیجۀ علیهاالسلام بعد موت :« المعرفۀ » 2- و منه: أبوعبداللَّه بن منده فی کتاب /4302 . [ سنۀ و ستّۀ أشهر و أیّاماً. [ 752
أبیطالب علیهالسلام بثلاثۀ أیّام. المعرفۀ- (فی کتاب المعرفۀ)-: عن النسويّ: توفّیت خدیجۀ علیهاالسلام بمکّۀ قبل الهجرة من قبل أن
تفرض الصلاة علی الموتی، و سمّی ذلک العام؛ عام الحزن، ولبث صلی الله علیه و آله بعدهما- (یعنی بعد وفات أبیطالب علیهالسلام
3- سعید بن المسیّب، عن علیّ بن الحسین علیهالسلام قال: کانت /4303 . [ و خدیجۀ علیهاالسلام)- بمکّۀ ثلاثۀ أشهر، الخبر. [ 753
خدیجۀ علیهاالسلام ماتت قبل الهجرة بسنۀ، و مات أبوطالب علیهالسلام بعد موت خدیجۀ علیهاالسلام بسنۀ. فلمّا فقدهما رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله شنأ المقام بمکّۀ، و دخله حزن شدید، و أشفق [ صفحه 477 ] علی نفسه من کفّار قریش، فشکا إلی جبرئیل ذلک.
فأوحی اللَّه إلیه: یا محمّد! اخرج من القریۀ الظالم أهلها و هاجر إلی المدینۀ، فلیس لک الیوم بمکّۀ ناصر، وانصب للمشرکین حرباً.
و غیره.. إلی أن قال: « المنتقی » 4- قال الکازرونیّ فی /4304 . [ فعند ذلک توجّه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله إلی المدینۀ. [ 754
حتّی روي أنّ حکیم بن حزام خرج یوماً و معه إنسان یحمل طعاماً إلی عمّته خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد، و هی تحت رسولاللَّه
صلی الله علیه و آله فی الشعب، إذ لقیه أبوجهل، فقال: تذهب بالطعام إلی بنیهاشم؟ واللَّه؛ لا تبرح أنت و لا طعامک حتّی أفضحک
عند قریش. فقال له أبوالبختري بن هشام بن الحارث: تمنعه أن یرسل إلی عمّته بطعام کان لها عنده؟ فأبی أبوجهل أن یدعه، الخبر.
-5 و فی هذه السنۀ- سنۀ عشر من نبوّته- توفّیت خدیجۀ علیهاالسلام بعد أبیطالب علیهالسلام بأیّام، و لمّا مرضت /4305 . [755]
مرضها الّذي توفّیت فیه دخل علیها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فقال لها: بالکره منّی ما أري منک یا خدیجۀ! و قد یجعل اللَّه فی
الکره خیراً کثیراً، أما علمت أنّ اللَّه قد زوّجنی معک فی الجنّۀ مریم بنت عمران، و کلثم اُخت موسی، و آسیۀ امرأة فرعون؟ قالت: و
قد فعل اللَّه ذلک یا رسولاللَّه؟ قال: نعم. [ صفحه 478 ] قالت: بالرفاء والبنین. و توفّیت خدیجۀ علیهاالسلام و هی بنت خمس و ستّین،
6- روي /4306 . [ و دفنت بالحجون، و نزل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله قبرها، و لم یکن یومئذ سنّۀ الجنازة والصلاة علیها. [ 756
عن عبداللَّه بن ثعلبۀ بن صغیر، قال: لمّا توفّی أبوطالب علیهالسلام و خدیجۀ علیهاالسلام، و کان بینهما شهر و خمسۀ أیّام اجتمعت
-7 /4307 . [ علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله مصیبتان، فلزم بیته، و أقلّ الخروج، ونالت منه قریش ما لم تکن تنال و لا تطمع. [ 757
دخل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی خدیجۀ علیهاالسلام و هی لما بها، فقال لها: بالرغم منّا ما نري بک یا خدیجۀ! فإذا قدمت
علی ضرائرك فأقرئیهنّ السلام. فقالت: من هنّ یا رسولاللَّه؟ قال صلی الله علیه و آله: مریم بنت عمران، و کلثم اُخت موسی، و آسیۀ
8- إنّ أباطالب رضیاللهعنه توفّی فی آخر السنۀ العاشرة من مبعث رسولاللَّه /4308 . [ امرأة فرعون. قالت: بالرفاء یا رسولاللَّه! [ 758
صلی الله علیه و آله، ثمّ توفّیت خدیجۀ رضیاللَّهعنها بعد أبیطالب بثلاثۀ أیّام، فسمّی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذلک العام؛ عام
9 - عن ابنإسحاق: إنّ خدیجۀ بنت خویلد و /4309 . [ الحزن. فقال: ما زالت قریش قاعدة عنّی حتّی مات أبوطالب علیهالسلام. [ 759
أباطالب علیهماالسلام ماتا فی عام واحد، فتتابع علی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله هلاك خدیجۀ علیهاالسلام و أبیطالب علیهالسلام.
و کانت خدیجۀ علیهاالسلام وزیرة صدق علی الإسلام، و کان رسولاللَّه صلی الله علیه و آله [ صفحه 479 ] یسکن إلیها. [ 760 ] . و
. [ عن محمّد بن إسحاق بن یسار: إنّ خدیجۀ بنت خویلد و أباطالب رضیاللَّهعنهما (مثله). [ 761 « البحار » رواه فی موضع آخر من
-10 عن عروة بن الزبیر، قال: توفّیت خدیجۀ علیهاالسلام قبل أن تفرض الصلاة. و قال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: اُریت /4310
11 - عن ابنعبّاس: إنّه تزوّجها صلی الله علیه و آله و هی /4311 . [ بخدیجۀ علیهاالسلام بیتاً من قصب لا صخب فیه و لا نصب. [ 762
صفحۀ 130 من 147
ابنۀ ثمانی و عشرین سنۀ، و مهرها اثنتی عشرة أوقیۀ، و کذلک کانت مهور نساؤه. و قیل: إنّها ولدت قبل الفیل بخمسۀ عشر سنۀ، و
-12 /4312 . [ تزوّجها صلی الله علیه و آله و هی بنت أربعین سنۀ، و رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ابن خمس و عشرین سنۀ. [ 763
تزوّج النبیّ صلی الله علیه و آله بخدیجۀ علیهاالسلام، و هو ابن خمس و عشرین سنۀ، و توفّیت خدیجۀ علیهاالسلام بعد أبیطالب
13 - ولد النبیّ صلی الله علیه و آله لاثنتی عشرة لیلۀ مضت من شهر بیع الأوّل فی عام الفیل /4313 . [ علیهاالسلام بثلاثۀ أیّام. [ 764
یوم الجمعۀ مع الزوال. و روي أیضاً: عند طلوع الفجر.. إلی أن قال: و تزوّج خدیجۀ علیهاالسلام و هو ابن بضع و عشرین سنۀ، فولد
منها قبل مبعثه صلی الله علیه و آله: القاسم، و رقیّۀ، و زینب، و اُمّکلثوم، و ولد له بعد المبعث الطیّب، والطاهر، و فاطمۀ علیهاالسلام. [
صفحه 480 ] و روي أیضاً: أنّه لم یولد بعد المبعث إلّا فاطمۀ علیهاالسلام، و أنّ الطیّب والطاهر ولدا قبل مبعثه. و ماتت خدیجۀ
علیهاالسلام حین خرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من الشعب، و کان ذلک قبل الهجرة بسنۀ، و مات أبوطالب علیهالسلام بعد موت
خدیجۀ علیهاالسلام بسنۀ. فلمّا فقدهما رسولاللَّه صلی الله علیه و آله شنأ المقام بمکّۀ و دخله حزن شدید، و شکی ذلک إلی جبرئیل
علیهالسلام. فأوحی اللَّه تعالی إلیه: أخرج من القریۀ الظالم أهلها، فلیس لک بمکّۀ ناصر بعد أبیطالب علیهالسلام، و أمره صلی الله
علیه و آله بالهجرة. [ 765 ] . أقول: أخذت من أوّل الباب و آخره من کلام الکلینی رحمهالله، واختصرت و أخذت مواضع الحاجۀ. و
أمّا الکلام فی تأریخ ولادته صلی الله علیه و آله، أنّه اتّفقت الإمامیّۀ إلّا من شذّ منهم علی أنّ ولادته صلی الله علیه و آله فی سابع عشر
شهر ربیع الأوّل، واختبار الکلینی رحمهالله إمّا اختیاراً أو تقیّۀ: الثانی عشر منه، کما ذهب به أکثر المخالفین، اقتبسنا من کلام العلّامۀ
-14 قال ابنسعد یرفعه إلی حکم بن حزام (حکیم بن حزام أبوخالد المکّی ابن أخی خدیجۀ /4314 .« البحار » المجلسی رحمهالله فی
اُمّالمؤمنین علیهاالسلام). قال: توفّیت خدیجۀ علیهاالسلام فی شهر رمضان سنۀ عشرة من النبوّة، و هی ابنۀ خمس و ستّین سنۀ. فخرجنا
بها من منزلها حتّی دفنّاها بالحجون. فنزل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله فی حفرتها و لم یکن یومئذ صلاة علی الجنازة. قیل: و متی
ذلک یا أباخالد؟ [ صفحه 481 ] قال: قبل الهجرة بسنوات ثلاث أو نحوها، و بعد خروج بنیهاشم من الشعب بیسیر. قال: فکانت أوّل
[ امرأة تتزوّجها رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، و أولاده کلّهم منها إلّا إبراهیم، فإنّه من ماریۀ القبطیّۀ. [ 766 ] . [ صفحه 482
اولاد رسولالله من خدیجۀ
-1 هارون، عن ابنصدقۀ، عن جعفر، عن أبیه علیهماالسلام قال: ولد لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله من خدیجۀ علیهاالسلام: /4315
القاسم والطاهر و اُمّکلثوم و رقیّۀ و فاطمۀ علیهاالسلام و زینب. فتزوّج علیّ علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام. و تزوّج أبوالعاص بن ربیعۀ
2- أبی، و ابنالولید، عن سعد، عن البرقی، عن أبیه، عن ابن /4316 . [ و هو من بنیاُمیّۀ؛ زینب. و تزوّج مکانها رقیّۀ، الخبر. [ 767
أبیعمیر، عن علیّ بن أبیحمزة، عن أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: ولد لرسولاللَّه صلی الله علیه و آله من خدیجۀ
علیهاالسلام القاسم والطاهر و هو عبداللَّه و اُمّکلثوم و رقیۀ و زینب و فاطمۀ علیهاالسلام. و تزوّج علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فاطمۀ
علیهاالسلام. و تزوّج أبوالعاص بن الربیع، و هو رجل من بنیاُمیّۀ؛ زینب. و تزوّج عثمان بن عفّان اُمّکلثوم فماتت، و لم یدخل بها، فلمّا
ساروا إلی بدر زوّجه رسولاللَّه صلی الله علیه و آله رقیّۀ، الخبر. [ 768 ] . أقول: ذکرت خبر أبیالمقدام فی فضل موقعیّۀ خدیجۀ
3- المناقب لابنشهر اشوب: أولاده صلی الله علیه و آله: ولد من خدیجۀ علیهاالسلام: /4317 [ علیهاالسلام فراجع. [ صفحه 483
القاسم و عبداللَّه و هما الطاهر والطیب، و أربع بنات: زینب [ 769 ] و رقیّۀ و اُمّکلثوم و هی آمنۀ، و فاطمۀ علیهاالسلام، و هی اُمّأبیها. و
لم یکن له ولد من غیرها إلّا إبراهیم [ 770 ] من ماریۀ ولد بعالیۀ فی قبیلۀ مازن [ صفحه 484 ] فی مشربۀ اُمّإبراهیم. و یقال: ولد بالمدینۀ
سنۀ ثمان من الهجرة و مات بها، و له سنۀ و عشرة أشهر و ثمانیۀ أیّام، و قبره بالبقیع. و فی الأنوار والکشف واللمع و کتاب البلاذريّ:
أنّ زینب و رقیۀ کانتا ربیبتیه من جحش. فأمّا القاسم والطیب؛ فماتا بمکّ ۀ صغیرین. قال مجاهد: مکث القاسم سبع لیال. و أمّا زینب؛
فکانت عند أبیالعاص القاسم بن الربیع [ 771 ] ، فولدت امکلثوم [ صفحه 487 ] و تزوج بها علی علیهالسلام. و کان أبوالعاص أسر یوم
صفحۀ 131 من 147
بدر فمن علیه النبی صلی الله علیه و آله و أطلقه من غیر فداء، و أتت زینب الطائف، ثم أتت النبی صلی الله علیه و آله بالمدینۀ، فقدم
أبوالعاص المدینۀ، فأسلم، و ماتت زینب بالمدینۀ بعد مصیر النبی صلی الله علیه و آله إلیها بسبع سنین و شهرین. و أما رقیۀ؛ فتزوجها
عتبۀ. و ام کلثوم؛ تزوجها عتیق، و هما ابناء أبیلهب، فطلقاهما، فتزوج عثمان رقیۀ بالمدینۀ، و ولدت له عبدالله صبیا لم یجاوز ست
[ سنین، و کان دیک نقره علی عینه، فمات، و بعدها امکلثوم، و لا عقب للنبی صلی الله علیه و آله إلا من ولد فاطمۀ علیهاالسلام. [ 772
-4 قال فی المنتقی: ولدت خدیجۀ علیهاالسلام له صلی الله علیه و آله: زینب و رقیۀ و امکلثوم و فاطمۀ علیهاالسلام والقاسم- /4318 .
و به کان یکنی- والطاهر والطیب، و هلک هؤلاء الذکور فی الجاهلیۀ، و أدرکت الاناث الإسلام، فأسلمن و هاجرن معه. و قیل:
الطیب والطاهر لقبان لعبدالله و ولد فی الإسلام. و قال ابنعباس: أول من ولد لرسولالله صلی الله علیه و آله بمکۀ قبل النبوة القاسم،
ویکنی به، ثم ولد له زینب، ثم رقیۀ، ثم فاطمۀ علیهاالسلام، ثم امکلثوم. ثم ولد له فی الإسلام عبدالله، فسمی الطیب والطاهر، و امهم
جمیعا خدیجۀ علیهاالسلام بنت خویلد. [ صفحه 488 ] و کان أول من مات ولده القاسم، ثم مات عبدالله بمکۀ. فقال العاص بن وائل
السهمی: قد انقطع ولده فهو أبتر. فأنزل الله تعالی: (إن شانئک هو الَأبْتَر). [ 773 ] . و عن جبیر بن مطعم، قال: مات القاسم و هو ابن
سنتین. و قیل: سنۀ، و قیل: إنّ القاسم والطیّب عاشا سبع لیال، و مات عبداللَّه بعد النبوّة بسنۀ. و أمّا إبراهیم؛ فولد سنۀ ثمان من الهجرة،
و مات و له سنۀ و عشرة أشهر و ثمانیۀ أیّام. و قیل: کان بین کلّ ولدین لخدیجۀ علیهاالسلام سنۀ. و قیل: إنّ الذکور من أولاده ثلاثۀ
والبنات أربع، أولهنّ: زینب، ثمّ القاسم، ثمّ اُمکلثوم، ثمّ فاطمۀ علیهاالسلام، ثمّ رقیۀ، ثمّ عبداللَّه و هو الطیب والطاهر، ثمّ إبراهیم. و
یقال: إنّ أوّلهم: القاسم، ثمّ زینب، ثمّ عبداللَّه، ثمّ رقیّۀ، ثمّ اُمکلثوم، ثمّ فاطمۀ علیهاالسلام. و أمّا بناته: فزینب؛ کانت زوجۀ
أبیالعاص، و اسمه القاسم بن الربیع، و کان لها منه ابنۀ اسمها أمامۀ، فتزوّجها المغیرة بن نوفل، ثمّ فارقها و تزوّجها علیّ علیهالسلام
بعد وفاة فاطمۀ علیهاالسلام، و کانت أوصت بذلک قبل وفاتها، و توفّیت زینب سنۀ ثمان من الهجرة. و قیل: إنّها ولدت من أبیالعاص
ابناً اسمه علیّ، و مات فی ولایۀ عمر، و مات أبوالعاص فی ولایۀ عثمان، و توفّیت أمامۀ سنۀ خمسین. و رقیّۀ کانت زوجۀ عتبۀ بن
أبیلهب، فطلّقها قبل الدخول بأمر أبیه، [ صفحه 489 ] و تزوّجها عثمان فی الجاهلیّۀ، فولدت له ابناً سمّاه عبداللَّه، و به کان یکنّی، و
هاجرت مع عثمان إلی الحبشۀ، ثمّ هاجرت معه إلی المدینۀ، و توفّیت سنۀ اثنتین من الهجرة، والنبیّ صلی الله علیه و آله فی غزوة بدر،
و توفّی ابنها سنۀ أربع و له ستّ سنین. و یقال: نقره دیک علی عینه فمات. و اُمّکلثوم تزوّجها عتیبۀ بن أبیلهب، و فارقها قبل الدخول،
و تزوّجها عثمان بعد رقیّۀ سنۀ ثلاث، و توفّیت فی شعبان سنۀ سبع. و فاطمۀ صلواتاللَّهعلیها تزوّجها علیّ علیهالسلام سنۀ اثنتین من
الهجرة، و دخل بها منصرفه من بدر، و ولدت له حسناً و حسیناً و زینب الکبري و اُمّکلثوم الکبري علیهمالسلام، وانتشر نور النبوّة
والعصمۀ حسباً و نسباً من ذریّاتها علیهاالسلام. و توفّیت بعد وفاة أبیها صلواتاللَّهعلیهما بمائۀ یوم. و قیل: توفّیت لثلاث خلون من شهر
رمضان سنۀ إحدي عشرة. و قیل: غیر ذلک. و أمّا منزل خدیجۀ علیهاالسلام؛ فإنّه یعرف بها الیوم، اشتراه معاویۀ فیما ذکر، فجعله
[ مسجداً یصلّی فیه، و بناه علی الّذي هو علیه الیوم و لم یغیّر. [ 774 ] . [ صفحه 490
صلاة فاطمۀ و بکاؤها علی اختها رقیۀ
-1 محمّد بن عبدالحمید، عن عاصم بن حمید، عن یزید بن خلیفۀ، قال: کنت عند أبیعبداللَّه علیهالسلام قاعداً فسأله رجل من /4319
القمیّین أتصلّی النساء علی الجنائز؟ فقال: إنّ المغیرة بن أبیالعاص ادّعی أنّه رمی رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فکسرت رباعیّته،
وشقّ شفتیه و کذب، وادّعی أنّه قتل حمزة، و کذب. - أقول: ثمّ ذکر ق ّ ص ۀ المغیرة والعثمان و ضربه ابنۀ النبیّ صلی الله علیه و آله
حتّی ماتت من ضربه-... إلی أن قال: واجتمع النّاس للصلاة علیها، فخرج رسولاللَّه صلی الله علیه و آله من بیته، و عثمان جالس مع
القوم، فقال رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: من ألمّ بجاریته اللیلۀ فلا یشهد جنازتها- قالها مرّتین- و هو ساکت. فقال رسولاللَّه صلی
الله علیه و آله: لیقومنّ أو لنسمّینّه باسمه و اسم أبیه. فقام یتوکّأ علی مهین... قال: فخرجت فاطمۀ علیهاالسلام فی نسائها، فصلّت علی
صفحۀ 132 من 147
2- مسند أحمد بن حنبل: حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، حدّثنا عبدالصمد و حسن بن موسی، قالا: حدّثنا حمّاد، /4320 . [ اُختها. [ 775
عن علیّ بن زید، قال أبی: [ صفحه 491 ] حدّثنا عفّان، حدّثنا ابنسلمۀ، حدّثنا علیّ بن زید، عن یوسف بن مهران، عن ابنعبّاس قال:
لمّا مات عثمان بن مظعون... حتّی ماتت رقیّۀ ابنۀ رسولاللَّه صلی الله علیه و آله، فقال: الحقی بسلفنا الخیر عثمان بن مظعون. قال:
وبکت النساء، فجعل عمر یضربهنّ بسوطه. فقال النبیّ صلی الله علیه و آله لعمر: دعهنّ یبکین، و إیّاکنّ و نعیق الشیطان. ثمّ قال
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله: مهما یکون من القلب والعین، فمن اللَّه والرحمۀ، و مهما کان من الید واللسان، فمن الشیطان. و قعد
رسولاللَّه صلی الله علیه و آله علی شفیر القبر، و فاطمۀ علیهاالسلام إلی جنبه تبکی، فجعل النبیّ صلی الله علیه و آله یمسح عین فاطمۀ
3- مستدرك الوسائل: عن الشریف الزاهد محمّد بن علیّ الحسینی فی کتاب التعازي /4321 . [ علیهاالسلام بثوبه رحمۀ لها. [ 776
بإسناده عن شعبۀ بن ثابت البنانی، عن أنس بن مالک، قال: لمّا ماتت رقیّۀ بنت النبیّ صلی الله علیه و آله، فبکت النساء علیها، فجاء
عمر یضربهنّ بسوطه. فأخذ النبیّ صلی الله علیه و آله بیده، و قال: یا عمر! دعهنّ یبکین. و قال لهنّ: ابکین، و إیّاکنّ ونعیق الشیطان،
فإنّه مهما یکن من العین والقلب، فمن اللَّه و من الرحمۀ، و مهما یکن من الید واللسان فمن الشیطان. فکبت فاطمۀ علیهاالسلام و هی
. [ علی شفیر القبر، فجعل النبیّ صلی الله علیه و آله یمسح الدّمع من عینها بطرف ثوبه. [ 777
پاورقی